禹第一次诛杀的诸侯是谁？巡守东夷，再会诸侯方伯，立天子之威！

【原创文章，切勿抄袭，全网监测，违者必究。】(本文在《龙观历史》编号：2--4，夏朝创建--夏朝--华夏五千年)

欢迎朋友们来看《龙观历史》，本期老龙要和大家所以说一说的是，夏禹巡守东夷，再会诸侯、方伯，诛杀防风氏的一段历史故事。话说涂山大会诸侯以后数年，禹为了巩固夏王朝的统治再次出外巡守。地处江淮流域的东南地区是夏建国后禹这里分布着古夷人的许多氏族、部落，在古书中称这些夷人为公夷或夷方，有的记载中又称为九夷，所谓“夷有九种：曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷”(《后汉书 东夷传》)。也就是东夷中以这九个夷人部落较大。在禹伐三苗时，东夷未能参加夏的联军对三苗征伐，虽在涂山大会上东夷也来朝贺和敬献玉帛，但禹对东夷终不放心。而东夷诸部落此时有的也处在由氏族制度向奴隶制度过渡阶段，而比起中原地区各部落来在文化、礼教方面并非全落后。所以禹的这次出巡是向东南地区，除了加强政治上的统一以外，还有交流学习传播先进文化、礼教的用意，这就是事世所说的“禹东教乎九夷”(《墨子 节葬》)。

禹的这次东南选手比起前一次来更加威严。自涂山大会诸侯以后数年间，夏王朝的国力有了空前的发展，大多数在涂山相会的诸侯、方伯，每年都向夏王朝按商定的数量进贡方物，表示对禹的衷心，臣服于夏。在羽的鼓励下，各地区的农牧业生产都得到了一定的发展人们都有了一个免于战争之苦的环境对禹和夏王朝更加拥护。禹对于这些臣民们是赏有功，罚有罪。相传禹时已制定“禹刑”。这种刑法应当是成文法，详细的内容虽不得而知，但犯了“昏、墨、贼”三种法是要处以死刑的。禹在建国以后就是用军队、刑罚、监狱这些氏族社会所没有的统治工具来巩固新生的国家政权。这是武的一方面。同时还用德教还劝其他诸侯、方伯们，服从夏王朝的统治。所以大雨在这样一个短暂的时期，有一个牢固的统治基础，在出巡时才会受到各地诸侯、方伯和人民恭敬的迎候。

禹的东南寻首饰，水陆并行，时而在江中乘船，时而在陆地乘车，所到之处都受到人民的欢迎和礼遇。但在4000年前祖国的东南地区有许多是荆棘丛生，沼泽遍布而未开发的地方，更没有交通大道可供行走。禹为了统一东南地区仍以平治水土时那种不畏艰险，披荆斩棘的毅力率领下王朝的一些文武官员的军队顺长江而下。相传有一次禹和随从们称船在江中行驶，因人众船多，惊起了江中的各种鱼类。在那人少兽多的上古时代，就是在大江大河中，也很少有浩浩荡荡的队伍在江中行驶。所以当禹的船队经过江心时，惊起鱼群跳出水面，有的就直接跳到了禹乘的船上，其中有两条很大的金色大鱼翻水复浪地跟随着禹乘的船。开始众人意见非常惊恐，认为是龙来帆船，但是禹镇定自若地对大家说：“我应该做的事，就应尽力的去做，生死都不怕，还怕龙?”禹的这种为国为民把生死置之度外的镇定态度，给众随从们很大的鼓励，大家才没有惊慌失措，而那两条大鱼也未能翻了禹的船。

到了有东夷族居的地区以后，禹便弃舟登陆沿途向各夷人中的耆老询问习俗，鼓励夷民勤于农耕，高告其农时播种五谷。教育夷人酋长们要讲礼仪，知法度，不要以强凌弱，以大压小。要和睦相处，不要相互攻杀。还宣布今后若有不听教化者，夏王朝就要以兵征讨。这些夷人的氏族、部落都感觉禹的德教，表示愿意听从禹的教化，臣服于夏。

禹来到了越地(今浙江境内)的苗山(又称为茅山或房山，在今绍兴境内)，在那里住了下来，并下令传谕各地诸侯、方伯于第二年的春天来苗山相会。还宣布自涂山大会诸侯数年以来，各地诸侯、方伯都对夏王朝有所进攻，在苗山与诸侯相会时，将要根据贡献大小来计功行赏。

由于禹的威望很高，夏王朝虽然建立不久，但是自涂山会诸侯以后，凡是到夏王朝去朝见禹的诸侯、方伯或未有封号的氏族、部落酋长，禹都一律以礼相待，皆有封赏。所以各地诸侯、方伯们得知禹以巡守到了苗山，要在那里再次与大家相见时，都纷纷备办进贡的方物(土特产品)。到了约定的日期，各地诸侯、方伯都如期到达。

到了相会之期，禹先在苗山的行宫接受诸侯、方伯们的朝见。然后举行祭祀，告祭天地山川和祖先。记事以后宣布了至涂山大会诸侯数年来每个诸侯对夏王朝贡物和其他贡献，应是什么样的功?按其贡献大小会计赏物和加封号。

计功封赏以后，又举行了祭祀仪式和庆功会。当然这次的庆功会上又演奏了中原乐舞，使各地诸侯、方伯们再次领受了中原先进的礼乐。就在技工风尚和庆祝会之后，才见一个叫防风氏的诸侯姗姗来迟。防风氏的族居地就在距苗山不远的地方(在今浙江德清，孔子认为防风氏是汪芒氏之君。)此人原是古越人部落一支的一个酋长，曾表示臣服于下。

防风氏生得高大健壮，常自恃其有勇力而欺凌其他部落，在越人各部落也算是一个有势力的部落酋长。他早就有建国称王之心，可是他得知三苗是一个比他还大得多的部落都被禹率军打败，只得到涂山参加朝见禹的大会。在那里他受到禹的封号，列为夏王朝的诸侯，他也表示愿意听禹的教化、号令，臣服于夏。但是他总想独霸一方，只有为越人诸部落之长或称王才甘心。雨神手到苗山时，他本应先去朝见，可他不但没有先去，反倒有意在苗山会期之后才到达，而且见禹时不但认为自己迟到无罪，态度还十分傲慢。

防风氏的所作所为，禹在越地巡守时早已知道，而且为禹的政令所不容。为了警告各地诸侯、方伯，禹依然命令将他杀了，并且暴尸三日。诸侯方伯们见此情景深知夏王朝的国威和夏天子的权威是神圣，不可冒犯，所以都一致表示防风氏该杀。诛杀防风氏是禹行使王权的开始，也是第一次以天子的威力诛杀诸侯，这说明国家产生，王权出现从夏禹就开始了。

这个故事用现代的一句话就能很好地说明，就是不作死不会死。防风氏自恃高傲，心口不一，嘴上说臣服，内心却不服，自己失仪在先，且不知错误，不知悔改，纯粹说自己找事，自己找死。同时大家也应该看到国家机器在统治阶级手中的作用，国家是由军队、警察、法庭、监狱等暴力工具组成。但最终都听命于统治者。所以大禹在巡守东夷，会诸侯于东夷，防风氏桀骜不驯，毫无认错之心和悔改之意，正好撞在了枪口上，大禹拿他说事，用他立威，符合帝王之心，顺应帝王之道，一切都在情理中，也在当时的法度之内。这个历史典故放在今天仍有借鉴意义。

谢谢朋友们阅读《龙观历史》，您对老龙在本文中说的内容有什么感想?欢迎到下方评论区留言讨论。爱点赞、收藏的人运气好，转发的人能进步，钢丝铁粉关注我吧。每天都有新精彩!

【原创文章，切勿抄袭，全网监测，违者必究。】(本文在《龙观历史》编号：2--4，夏朝创建--夏朝--华夏五千年)