熟读三国,可以看出诸葛亮博览群书,上知天文,下知地理,通阴阳,晓兵机,可以说是三国最有文化的人了。但是诸葛亮和张飞一比,在某一方面还是有差距的。
张飞独创了一个词语,流传千年。原著细节:正议间,吕布复引兵搦战。八路诸侯齐出。公孙瓚挥槊亲战吕布。战不数合,瓚败走。吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里,飞走如风。看看赶上,布举画戟望瓚后心便刺。傍边一将,圆睁环眼,倒竖虎须,挺丈八蛇矛,飞马大叫:“三姓家奴休走!燕人张飞在此!”吕布见了,弃了公孙瓚,便战张飞。
张飞大骂吕布为"三姓家奴":吕布本身姓吕,父亲早逝,认并州刺史丁原为义父,后杀了丁原,投降董卓,拜为义父,之后为了貂蝉,又不惜与义父反目,杀了董卓;一个生父,两个义父,吕布历经三姓,是以称"三姓",古代讲究从一而终,讲究"忠"、"孝",像吕布这样的行为很为人不齿,家奴是比较低贱的,是以被张飞骂为"三姓家奴"。
纵观三国,骂人骂的最有文化的也就是张飞,张口一骂,流传千年。骂的入木三分,骂的吕布体无完肤。后来吕布见了张飞也有意避开,一是战张飞没有便宜可沾,最重要的就是张飞会骂。张飞给他起了一个外号"三姓家奴",吕布非常的不满意,却一点办法也没有,唯一的办法就是见了张飞躲着走。
再次体现人家张飞是个文化人是刘关张三顾茅庐之后。
忽报曹操差夏侯惇引兵十万,杀奔新野来了。张飞闻知,谓云长曰:“可着孔明前去迎敌便了。”正说之间,玄德召二人入,谓曰:”夏侯惇引兵到来,如何迎敌?”张飞曰:“哥哥何不使水去?”玄德曰:“智赖孔明,勇须二弟,何可推调?”关、张出,玄德请孔明商议。
哥哥何不使水去?这是三顾茅庐之后火烧博望之时刘备给张飞安排工作时张飞对刘备说的话。
原因是刘备请得卧龙出山后说了这么句话“吾得先生,如鱼得水耳。”有没有萌上三弟?
“哥哥何不使‘水’去?”这是一个非常明显的带有赌气性质的反问,这个问句里有两个关键词——“哥哥”、“水”,正因为有了这两个词,张飞这任性的一问,才显得率真、幽默,虽然有点噎人但又不太招人反感。我们可以体会一下,同样是这个意思,如果换作另外的问法,把“哥哥”换成“您”、把“水”换成“诸葛亮”——“您何不使诸葛亮去?”那会是什么效果呢?那样就太正式了,就会增强话语中的怨愤之气,变得火药味十足,让对方听着非常不舒服。相反,称“哥哥”意味着这是兄弟间的私房话,说深说浅都无所谓,而且还颇有些“有恃无恐”的味道;而那个“水”字更是能把人气乐了,把刘备的话照端回去,让我们充分领略了“粗中有细”的张飞的言语锋芒。
通过这两件事,谁还说猛张飞没文化?看遍三国,在这两件事上谁还能超过张飞呢?