中国确实是一个神奇的国度。历史上的很多国家，包括西方国家，都经历过神权压制王权的现象。直到现在，在科学已经很普及的情况下，许多国家依然是神权居于统治地位。可为什么在古老的中国，从未出现过神权压制王权的现象呢？

我认为，主要是这几个原因。

第一，王权在中国过早成熟，让神权失去了生长壮大的土壤。

中国和世界上的其它国家，其文明的起源和发展状况都是一样的。不过，中国的王权（皇权）非常早就成熟起来，让神权失去了生长的土壤。

中国的王权是在秦朝建立的时候，就已经很成熟了。秦始皇的王权笼盖了一切，一极独大，高度集中。秦朝虽然很快灭亡了，但刘邦建立汉朝的时候，却并没有回归周朝的分封思想，而是继承了秦始皇的王权思想，王权继续在高度集中上往前狂奔。

中国古代的神权思想，是在东汉末年才发展起来的。这时候，道教建立，佛教传入东土，神权形成释道并存的格局（有人说是“儒释道”并存，不过，在中国，儒学从来没有发展成儒教过，下面我们还会讨论）。

不过这时候，由于王权已经高度成熟，无论道教还是佛教，都是依附王权的，它们没有发展出自己独立的格局，更不可能凌驾在王权之上。

第二，最有可能发展成神权的儒家过分热衷于俗世，让它失去了形成宗教的契机。

中国和西方国家一样，在思想出现一个高度开放活跃的时期后，神权便在此基础上发展起来。中国思想高度活跃是春秋战国时期的百家争鸣，西方思想高度活跃是古希腊时期。随后，中国走进王权社会的秦汉时期，西方则走进王权社会的古罗马时期。西方的基督教，就在在古罗马的高度专制下应运而生的。中国的儒教、道教也在这种情况下应运而生（佛教属于外来宗教）。其中，最有可能居于统治地位的，就是儒教。

但是，儒教的教义，过分热衷于俗世世界，提倡积极入世，这就让它失去了独立品格。

严格地说，西方的基督教也是入世的，教皇通过神权干预人间世界。但是，基督教的教义和儒教不一样，它讲的是出世。这让基督教有了独立品格。儒教则不一样，它是以入世干预入世，这显然是打不赢王权的。

比较典型的例子，就是大儒者董仲舒提出“天人合一”的思想，提出“君权神授”，是以神权来压制君权（王权）。但是，由于董仲舒本身是臣子的身份，他的说法让汉武帝不高兴，汉武帝立刻把他给罢免了。结果他想要建立儒教，实现的神权压制王权的想法，一下就泡汤的。

第三，中国辉煌灿烂的文明，美好的俗世生活，让神权缺乏号召力。

中国是非常早熟而且没断代的国度，中国在战国时期就进入了铁器时代，创造了高度灿烂的文明。汉朝的时候，经济文化的发展，更是出现了一个高峰。我们知道，宗教神权之所以大行其道，就在于现世有太多的苦难，让人类不热衷于人间而热衷于天国。让神权的思想深入人心。但是，中国的经济文化因为很发达，因此，人们对俗世世界充满热情和留恋，而不是留恋天国。中国人并没有真正的天国观，人去世以后，在中国人看来，并不是进入天国，而是进入轮回，以另一种方式重返人间（或者托生于富贵人家，或者变牛变马，总之都是回到人家）。

既然中国人留恋人间的富贵繁华，神权自然就缺乏了号召力，因此它就不可能实现统治人间的目的。

（参考资料：《春秋繁露》）