中国台北故宫博物院出借唐代颜真卿《祭侄文稿》给东京国立博物馆,引起中国海峡两岸各界广泛关注。今天(2月24日),中国国宝《祭侄文稿》即将结束在东京国立博物馆长达40天的展出。这次国宝赴日引发各界讨论,不同的视角,不同的观点,最终引发了国宝何时“回家”的期待。不管你的看法如何,了解国宝的过程就是树立文化自信的过程。
东京国立博物馆2019年开年展名为:“书圣之后·颜真卿及其时代书法特展”,汇集100多幅珍贵书法作品,其中《祭侄文稿》作为中国书法艺术巅峰之作的出展备受瞩目。展览自1月16日到2月24日,参观人数众多,经常出现排队入场的场景。这是《祭侄文稿》2008年后的首次展出,能够一睹真迹对于很多文化艺术爱好者来说是一大幸事。
颜真卿《祭侄文稿》
颜真卿的《祭侄文稿》(公元758年)是行书中仅次于王羲之《兰亭序》的作品,被誉为“天下第二行书”,因为王羲之《兰亭序》的真迹早已遗失,这个“天下第二”就显得格外珍贵。此次书法艺术特展虽然众多珍品汇聚,但其他大家作品只能算是陪衬。日本天皇以及日本社会各界名流都前往一睹一千多年前颜真卿书法的巅峰之作,日本媒体盛誉这次书法艺术大展的历史意义。书法是一次性的艺术,无法重写,看到《祭侄文稿》真迹的人一定可感受到跨越千年的岁月,藏于墨宝中颜真卿的精神气节。
《祭侄文稿》全名为《祭侄赠赞善大夫季明文》,是颜真卿为祭奠侄子颜季明所写祭文的草稿,共23行,234字。文字追祭了其兄颜杲卿父子在安禄山叛乱中顽强抵抗取义成仁之事,“父陷子死,巢倾卵覆”的结局令颜真卿伤心不已。作为常山太守的颜杲卿和儿子以及30多位颜氏族人在守卫常山的战斗中战死,找到颜季明的头颅后颜真卿悲愤为侄儿写下祭文。我们看到的祭文是其书写的祭文草稿,因此被认为是颜真卿当时最真实的心绪表达,文字虽然不像正稿那样规整,但其书法更显磅礴气势,笔力豪放,一气呵成。《祭侄文稿》不仅是书法艺术的表达更是一段血泪历史的真实记录,因此,这幅作品早就被认为是传世名作,乾隆皇帝的收藏印章只是其中之一。
日本天皇夫妇在唐玄宗的《纪泰山铭》前仔细观看
《祭侄文稿》是中国国宝,收藏于中国台北故宫博物院,根据规定《祭侄文稿》每次出展时间不能超过42天,此后要休息3年以上,上一次展出是2008年在台北故宫。因此,这次出展东京博物馆特展受到的关注是空前的,不仅是在文化上,在其他领域也有讨论。
这次展览吸引了大量文化艺术爱好者前来参观,其中也不乏远道而来的中国书法爱好者。据在日本留学的《世界知识画报》忠实读者发回的消息,这次展览是一次文化大事件,被认为是日本对于晋唐书法艺术的又一次顶礼膜拜。东京国立博物馆征集了众多博物馆和个人收藏的书法艺术作品,以此回顾书圣之后的书法艺术发展,颜真卿《祭侄文稿》无疑是这次特展的最重要的展品,因此也享有极高的规格,参观者需要排队观看并花费1600日元(约合100元人民币)购买门票。展出方出于对《祭侄文稿》及所有珍贵展品的保护需求,展馆内严格管理,禁止拍照,禁止手持手机,而《纪泰山铭》是唯一允许参观者拍照的作品。
本次展览分六个部分呈现
一、书体的变迁
展示了中华文字从甲骨文金文石鼓文大篆小篆到隶书、楷书和行书的演变过程
二、唐代的书法 王羲之书法的继承和楷书的形成
展示了初唐四家对王羲之书法的继承,以及楷书是如何在唐代形成并成熟的。
三、颜真卿的活跃
主要展出了颜真卿从壮年到老年书法风格的变化,用作品的对比呈现,使得这段历史的讲述更丰富。
四、唐朝对日本的影响
这部分主要陈列日本国宝三笔三迹。
五、宋代对颜真卿书法的评价
苏、黄、米、蔡的大家作品让人一睹为快
六、对后世的影响
陈列元?赵孟頫,明清傅山,明清王铎,清赵之谦等人作品
怀素《自叙帖》(局部),唐大历12年(777),台北国立故宫博物院藏
褚遂良摹黄绢本王羲之《兰亭序》(局部),唐代(7世纪),台北国立故宫博物院寄托
褚遂良《雁塔圣教序》,唐永徽4年(653),东京国立博物馆藏
怀素《小草千字文》,唐贞元15年(799)前后,台北国立故宫博物院寄托
苏轼《行书李白仙诗巻》,北宋元祐8年(1093),大阪市立美术馆藏
这次展览将在今天——2月24日结束,《祭侄文稿》的下一次出展将在何时?此次出展所引发的震动,让更多国人第一次知道了《祭侄文稿》在国宝中的真实地位,认识到中华文明对于世界的影响力,对于中国书法艺术有了新的认识,文化自信得到了切实的提升……接下来,国人关注的中国国宝《祭侄文稿》何时能够回到北京故宫博物院展出将成为期待。
国宝终究要平安回家。