未婚夫的未婚妻13494116
学习历史不能不读《史记》，也不能不读《汉书》。《史记》的地位无法撼动，《汉书》的影响同样不遑多让。《汉书》由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年。比较遗憾的是，班固著《汉书》未完成而卒。于是，汉和帝命其妹班昭就东观藏书阁，续写《汉书》。换言之，《汉书》的成稿，班昭也有很大功劳。
班昭是班固的妹妹，他们的父亲是远近闻名的学者班彪。在家庭和父亲的熏陶下，班昭学问广博，颇有才华，尤以文采见长。不仅如此，班昭在丈夫曹世叔去世后，清守妇规，气节品行受到世人的称赞。
班固因为窦宪一案牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，便继承兄长遗愿，续写《汉书》。《汉书》问世后，因其质量上乘，文采飞扬，获得了极高的评价，人们争相传诵。
从班昭参与续写《汉书》来看，她身上至少有行止庄正、文采飞扬等诸多闪光点。鉴于班昭其人其行，后世更是将其列为古代第一才女。
除了续写《汉书》之外，班昭还有《针缕赋》、《东征赋》等多部作品留世，其中《女诫》对后世的影响偏向负面。
《女诫》其实就是一篇私书，主要教导班家女性做人道理，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、叔妹等七个篇章，要求女子在“夫家”要处理好对丈夫的敬顺，对舅姑的曲从和对叔妹的和顺这三大“关系”。简言之，就是要求女子要有“三从之道”和“四德之仪”。显而易见，这基本上就是古代男尊女卑的女性观。
在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”至今，我们仍能见到用“弄璋”、“弄瓦”代指生育男孩和女孩，但“璋”、“瓦”之分一目了然。在“敬慎”篇中，班昭认为“阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。”又说“敬顺之道，妇人之大礼也。”无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫。
在古代人们将《女诫》作为女子教育的楷模，备受追捧，乃至最后成为《女四书》之首。然而，到了近代，尤其是女子教育发展后，人们认为《女诫》是男尊女卑祸首，所鼓吹的封建道德教条，不仅压抑女性的思想，还摧残女性的身心。对此，人们对于《女诫》多是非议之言。
诚然，《女诫》的思想有压迫女性的一面，但从作者班超当时所处的历史背景来看，却会得出不一样的结论。
班昭主要生活在汉和帝时代，汉和帝驾崩后，仅百余天的皇子刘隆嗣位为汉殇帝，邓太后临朝听政。不出半年，汉殇帝又死，十三岁的清河王刘祜嗣位，邓太后仍然临朝听政。这只是一个片段，从东汉王朝来看，东汉皇帝往往短命，朝堂上出现了很多娃娃皇帝，外戚专权的现象已是积重难返。
班昭正是看到了这一点，本着矫正时俗的目的，才写下了《女诫》，以期“曲线”告诫，可谓用心良苦，令人心生敬畏。至于《女诫》被后来统治阶级利用，并用来压迫女性，那也是班昭死后多年以后的事情。
