在西游记取经道了第三十六回的时候，唐僧俨然就是一个儒生的形象，吟诗作对，孙悟空还嘲笑唐僧先儒后佛，是半路出家的和尚。唐僧遇到妖怪就被抓住，然后唐僧就暗自神伤，经常垂泪祈求自保。我们看到影视剧的时候经常会被悟空足智多谋，蔑视妖怪，对待每一次困难大局在握，无往而不利。打怪的过程真是打的痛苦，杀的过瘾，斗的有趣，唐僧的表现则是懦弱，无能，风不清真假，显得窝囊。两者对比高下立辨。可是到西游记结束，唐僧依然有人格亮点，依然意志坚定，可是行为上一直都是这个窝囊的表现。可是最终取经结束。取经团队一行五人。再论功行赏的时候。唐僧依然。成佛被封为。论坛功德佛。难道如来对唐僧这种窝囊的表现。视而不见吗？还是因为如来。有私心。唐僧是如来的，二弟子金蝉子。如果。唐僧不能够成佛，如来是不是脸面无光。那个二弟子也太不成气了。勉强给个论坛功德佛。既给了唐僧的脸面，同时又给佛教争了光。然而这个。红玉这个荣誉是自己给自己添上了一笔。懂得这个真相的，是不是有点啼笑皆非。

当我们，陈劲仔孙悟空神武勇猛的时候。我们忽略了唐僧，唐僧成为了一个陪衬者。也是孙悟空快意恩仇的反面人物。事实真的是这样吗？不是。从36回开始。原著里的作者，其实告诉我们了一个给我们讲了一个非常重大的转变。这个转变就是唐僧再行圣人之道。此时的悟空没有理解什么是圣人之道。虽然此时的悟空已经成为一个勇猛的战士。变成了一个彬彬有礼古时候称为士，但是悟空要成为圣人，还有很大的一段距离。在从事理解圣人之道的路上悟空还得继续像唐僧学习。

大部分的《西游记》评论者。都忽略了这一点。那么唐僧，究竟在做的是什么呢？是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。唐僧取经经历九九八十一难，其实是唐僧从作为儒生的一个士经历道德历练的一个过程。唐僧。从小熟读各种经书。佛家经典。理论基础雄厚。但是缺乏实践经验。通过让唐僧践行。理论知识。从而。达到功德圆满。在这个过程当中，孙悟空拜唐僧为师。就是学习圣人之道，追求超凡脱俗天长地久的过程。

在我们看影视剧的时候我们往往会把自己，感受寄托在孙悟空身上。随着孙悟空的一言一行。一笑一颦。一喜一悲来体验大道的艰辛。但是我们不能。偏离了作者的初衷。原著中的作者是希望孙悟空能够学习《道德经》求天长地久本意。而唐僧恰恰是熟读《道德经》的各种经典理论。唐僧带着孙悟空一起历练。在？原著36回以后。唐僧在行圣人之道，无为之之治。孙悟空。通过历练成为圣人，以圣人的标准来要求自己。来治理国家。来管理一个团队。最后孙悟空在取经结束的时候领略到了这一层。也算功德圆满。成为斗战胜佛。

在读《西游记》的时候。我们一定要有丰厚的传统文化知识。那么最重要的传统文化是什么呢？就是《道德经》。除了《道德经》之外，还有两部非常重要的经典。其中一个是三十六计。另外一个就是《孙子兵法》。作者作为古代的科举状元。对于这些经典是耳熟能详信手拈来。通过故事的形式来表现这三部重要的经典内涵。可是我们真正有多少人去读这些经典呢？如果不了解这些经典。不能够了解其中的意味。当然也理解不了《西游记》的中心思想。