关于道德的古诗
1.《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老,鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫,舍生亦如此。
波澜誓不起,妾心古井水。
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老,鸳鸯双死,比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操,不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的,是属于封建,应予批判。
2.《赠孟浩然》唐. 李白
吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。
醉月频中圣,迷花不事穿。高山安可仰,徒此揖清芬。
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职,白首归隐,醉月中酒,迷花不仕的高贵品行;尾联直接抒情,把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔,令人抑止。
关于道德的古诗
1.《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老,鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫,舍生亦如此。
波澜誓不起,妾心古井水。
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老,鸳鸯双死,比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操,不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的,是属于封建,应予批判。
2.《赠孟浩然》唐. 李白
吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。
醉月频中圣,迷花不事穿。高山安可仰,徒此揖清芬。
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职,白首归隐,醉月中酒,迷花不仕的高贵品行;尾联直接抒情,把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔,令人抑止。
带“德”的诗句
带某个字的诗句
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关于德的诗句
未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》
【讲解】正:使端正。意思是:从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。
【出处】《礼记·中庸》
【讲解】涂:同"途"。意思是:君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行,如在半路上停止不前(就不能算是君子),我是不会停止自己前进的步伐的
去得一分己私,便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三
【讲解】去除一点利己的私心,就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》
【讲解】患:忧虑,害怕。寡:少。意思是:不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不
安定。
古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。
【出处】《国语·越语上》
【讲解】古代贤明的君主,不担心他统治的人民数量不多,而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭,不可胜记;唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》
【讲解】摩:通"磨"。倜傥(ti tǎng):卓异。意思是:古时发财做官而名誉不著的人,不
知多少,只有卓异才能的人才能被后人称颂
自立自重,不可随人脚根,学人言语。
【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》
【讲解】意谓人要有人格,要有独立性,要自我尊重,不可亦步亦趋,人云亦云。
宁可清贫,不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回
【讲解】浊:浑浊,形容卑劣的手段。意思是:宁可一生清白贫穷,不可用卑劣的手段致富。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
【出处】《论语·子路》
【讲解】自身言行正当,即使不下命令,别人也会跟着行动;若自身言行不正当,即使三令
五申,别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则,为人表率。
善为吏者树德,不能为吏者树怨。
【出处】《韩非子·外储说左下》
【讲解】善于做官的,能注意培养自己的品德;不善于做官的,往往招来怨恨。意谓为官者
要树德,不要积怨。
宁固穷以济意,不委曲而累己。
【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》
【讲解】济:(对事情)有益。意思是:宁愿固守穷困以有益于心意,不愿低声下气去劳累自
己。
不自信而人孰信之?不自度而安度人?
【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九
【讲解】度(duó):揣度,认识。如果不相信自己,那么别人谁能相信你?如果不能认识自
己,那么怎能认识别人?意谓人既要自信,也要有自知之明。
宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》
【讲解】兰摧玉折:喻有节操才能的人死亡。萧、艾:古人以为恶草,比喻奸邪小人。敷、
荣:指花叶繁盛。意思是:宁可做兰草美玉被摧残,也不做萧艾之类恶草而繁茂。
丈夫贵不挠,成败何足论?
【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》
【讲解】丈夫:指有才能有抱负的人。意思是:大丈夫贵在不屈不挠,成功与失败有什么值
得顾虑的!
布衣可终身,宠禄岂足赖?
【出处】三国魏·阮籍《咏怀》
【讲解】布衣:平民。宠禄;因恩宠而得到的爵禄。意思是:富贵无常,不足羡慕,不如召平(原为秦东陵侯,后沦为平民)东门种瓜,可以安享天年。
从善如登,从恶如崩。
【出处】《国语·周语》
【讲解】学习美好的东西,就象登山一样不容易;学习不好的行为,就象山崩一样迅速。
卑而不失义,瘁而不失廉。
【出处】《晏子春......余下全文>>
有关“德”的古诗词有哪些?
1、《鼓钟》
先秦:佚名
鼓钟将将,淮水汤汤,忧心且伤。淑人君子,怀允不忘。
鼓钟喈喈,淮水湝湝,忧心且悲。淑人君子,其德不回。
鼓钟伐鼛,淮有三洲,忧心且妯。淑人君子,其德不犹。
鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。以雅以南,以龠不僭。
2、《满庭芳》
宋代:黄公度
章守三咏,所谓包公堂、清心堂、披云楼,诗见集中。熊罴入梦,当重九之佳辰;贤哲间生,符半千之休运。弧桑纪瑞,篱菊泛金。辄敢取草木之微,以上配君子之德。虽词无作者之妙,而意得诗人之遗。式殚卑悰,仰祝遐寿。
枫岭摇丹,梧阶飘冷,一天风露惊秋。数丛篱下,滴滴晓香浮。不趁桃红李白,堪匹配、梅淡兰幽。孤芳晚,狂蜂戏蝶,长负岁寒愁。
年年,重九日,龙山高会,彭泽清流。向尊前一笑,未觉淹留。况有甘滋玉铉,佳名算、合在金瓯。功成后,夕英饱饵,相伴赤松游。
3、《无题》
唐:李商隐
万里风波一叶舟,忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引,
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主,阿童高义镇横秋。
人生岂得长无谓,怀古思乡共白头。
4、《短歌行》
魏晋:曹操
周西伯昌,怀此圣德。
三分天下,而有其二。
修奉贡献,臣节不隆。
崇侯谗之,是以拘系。
后见赦原,赐之斧钺,得使征伐。
为仲尼所称,达及德行,
犹奉事殷,论叙其美。
齐桓之功,为霸之首。
九合诸侯,一匡天下。
一匡天下,不以兵车。
正而不谲,其德传称。
孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。
赐与庙胙,命无下拜。
小白不敢尔,天威在颜咫尺。
晋文亦霸,躬奉天王。
受赐圭瓒,秬鬯彤弓,
卢弓矢千,虎贲三百人。
威服诸侯,师之所尊。
八方闻之,名亚齐桓。
河阳之会,诈称周王,是其名纷葩。
5、《望岳》
唐:杜甫
南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方。
邦家用祀典,在德非馨香。巡守何寂寥,有虞今则亡。
洎吾隘世网,行迈越潇湘。渴日绝壁出,漾舟清光旁。
祝融五峰尊,峰峰次低昂。紫盖独不朝,争长嶪相望。
恭闻魏夫人,群仙夹翱翔。有时五峰气,散风如飞霜。
牵迫限修途,未暇杖崇冈。归来觊命驾,沐浴休玉堂。
三叹问府主,曷以赞我皇。牲璧忍衰俗,神其思降祥。
带“德”字的诗词有哪些?
德〔dé?〕:1.人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质;2.心意,信念;3.恩惠;4.姓
●带“德"字的诗句:
*
况兹承眷德,怀旧感深衷。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?李世民??《重幸武功》
*
德迈娥台敞,仁高似幄披。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?武则天 ???《唐享昊天乐?第一》
*
眷言君失德,骊邑想秦馀。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?李显 ? ? ?《幸秦始皇陵》
*
永言念成功,颂德临康衢。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?李隆基 ??《过晋阳宫》
*
仙居怀圣德,灵庙肃神心。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?李隆基? ?《过老子庙》
*
皇矣天宗,德先王季。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??李舒 ? ? ? ??《郊庙歌辞?让皇帝庙乐章?迎神》
*
德炳韶光炽,恩沾雨露浓。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?宋若昭 ? ?《奉和御制麟德殿宴百僚应制》
*
德盛昭临,迎拜巽方。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??包佶 ? ? ? ?《郊庙歌辞?祀风师乐章?迎俎酌献》
*
元气产芝,明神合德。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李亨? ? ? ?《延英殿玉灵芝诗三章,章八句》
*
戢武耀七德,升文辉九功。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?李世民 ?《执契静三边》
”德“的组词:
1. ?道德?[ dào dé ]:社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
造句:同学们都能严格要求自己,努力养成良好的道德品质。
2. ?品德?[ pǐn dé ]:品格德行
造句:国家应该进一步重视少年儿童的思想品德教育。
3. ?美德?[ měi dé ]:美好高尚的品德
造句:?中国人民历来有尊老爱幼的传统美德。
4. ?缺德?[ quē dé ]:不顾道义,有损德行。指人做坏事及恶作剧
造句:拖欠大伙儿工钱的包工头可真缺德!
5. ?积德?[ jī dé ]:为求福而做好事( 迷信 )
造句:人生顺境需积德,人生逆境需励志。
6. ?德性?[ dé xing ]:道德品性;同德行
造句:软弱甚至比恶行更有害于德性。
与德有关的诗句
金玉满堂莫收,古人安此尘丑.独以道德为友,故能延期不朽.— (魏晋)嵇康
道德当身,不以物惑.—(春秋)管仲
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意.—唐·韩愈《原道》
高山仰止,景行行止.《诗经》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.〈孟子〉
君子坦荡荡,小人常戚戚.〈论语〉
带“德”字的诗句有哪些?
(唐)王良会
德星摇此夜,珥月满重城。 《和武相公中秋夜西蜀锦楼望月得清字》
(唐)刘祎之
德优宸念远,礼备国姻崇。 《奉和太子纳妃太平公主出降》
(唐)孙逖
德星常有会,相望在文昌。《 和韦兄(一作韦尚书)春日南亭宴兄弟(兄在京)》
德配程休甫,名高鲁季姜。《 故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌》
(唐)许兰
道高心转实,德重意唯坚。《送最澄上人还日本国》
(唐)张九龄
皇心在勤恤,德泽委昭宣。 《奉和圣制送李尚书入蜀》
(唐)李峤
德水千年变,荣光五色通。 《河》
(唐)顾非熊
德茂荣方渐,仁深瑞必呈。 《送信州卢员外兼寄薛员外》
(唐)窦牟
德礼邀才重,恩辉拜命新。 《送东光吕少府之官连帅奏授》
德音冥秘府,风韵散清朝。 《故秘监丹阳郡公延陵包公挽歌》
(唐)戴叔伦
德士名难避,风流学济颠。《 寄禅师寺华上人次韵三首 其三》
关于德行的诗词
学必以德为本。元代哲学家 吴澄
不以一眚掩大德。 德行名言
春秋·左丘明《左传·僖公三十三年》。眚(shěng省):眼病,引申为过失。本句大意是:不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命,劳师袭远,攻打郑国,归途中被晋军在崤山打得大败,三人被俘。后被放回,秦穆公到郊外迎接他们,深责自己的罪过,并说:“且吾~”,也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人,不能因为某人一时一事的过错,就抹杀、否定他的全部功绩。
春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·僖公三十三年》
其德薄者其志轻。西汉学者 戴圣 《礼记》
观其舞,知其德。西汉学者 戴圣 《礼记》
行成于思,毁于随。
唐·韩愈《进学解》。随:因循随俗。本句大意是:人的德行完成于勤思而毁损于因循。韩愈《进学解》是对增进学问、德行问题的辨析,其落脚点在于“业精”、“行成”。精于业的目的,是为了成就德行。而德行的成就离不开勤思。“思”与“随”是两个对立的概念,此句通过对这两个概念肯定与否定的不同态度,表现出作者的观点与主张,语言简练质朴,蕴含深刻丰赡,是使用价值很高的人生格言。
唐代文学家 韩愈 《进学解》
艺术乃德行的宝库。 关于德行的名言法国作家 巴尔扎克
一德立而百善从之。宋代理学家 杨时
勤勉是德行的根本。苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔
正德厚生,臻于至善。 《尚书》 《尚书》
惟德动天,无远弗届。 德行名言 《尚书》 《尚书》
黍稷非馨,明德惟馨。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
立德者,立言之本源也。明末清初书画家、文学家 归庄
植桂不在多,种德如种树。宋代诗人 洪梦炎
学道无早晚,进德无先后。 关于德行的名言明代学者 王达
德行之力,十倍于身体之力。法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑
德行善举是唯一不败的投资。19世纪美国作家,哲学家 梭罗
显誉成于僚友,德行立于有志。南朝宋史学家 范晔
树至德于生前,流遗爱于身后。 德行名言唐代史学家 吴兢
树高者鸟宿之,德厚者士趋之。西汉经学家,文学家 刘向
德行的实现是由行为,不是由文字。捷克教育家 夸美纽斯 《大教学论》
平生德义人间通,身后何劳更立碑?唐代诗人 徐夤
德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。 关于德行的名言法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭
生有厚利,死有遗教,此盛君之德也。又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴
有大略者不问其短,有厚德者不非小疵。南朝宋史学家 范晔
一个人的各种品性之中,德行是第一位的。英国哲学家 洛克
有源之水,寒冽不冻;有德之人,厄穷不塞。 德行名言宋代文学家 胡宏
人之立身,所贵者惟在德行,何必要论富贵?唐代史学家 吴兢
其名弥消,其德弥长;其身弥退,其道弥进。隋代文人 王通
谨慎的人对自己有益,有德行的人对别人有益。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 关于德行的名言古希腊哲学家 德谟克里特 《道德思想》
廉隅贞洁者,德之令也;流逸奔随者,行之污也。唐代政治家 魏徵
求6首关于访友德诗词
送别 李白
水色南天远,舟行若在虚。迁人发佳兴,吾子访闲居。
日落看归鸟,潭澄羡跃鱼。圣朝思贾谊,应降紫泥书。
北青萝 李商隐
残阳西入崦,茅屋访孤僧。
落叶人何在,寒云路几层。
独敲初夜磬,闲倚一枝藤。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
洛中访袁拾遗不遇 孟浩然
洛阳访才子,江岭作流人。
闻说梅花早,何如北地春。
病中友人相访 白居易
卧久不记日,南窗昏复昏。
萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
强扶床前杖,起向庭中行。
偶逢故人至,便当一逢迎。
移榻就斜日,披裘倚前楹。
闲谈胜服药,稍觉有心情。
雨中携元九诗访元八侍御 白居易
微之诗卷忆同开,假日多应不入台。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。
访陈二 白居易
晓垂朱绶带,晚着白纶巾。
出去为朝客,归来是野人。
两餐聊过日,一榻足容身。
此外皆闲事,时时访老陈。